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本文摘要:《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法计谋,语源于南北朝,成书于明清。它是凭据中国古代军事思想和富厚的斗争履历总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。原书按计名排列,共分六套,即 胜战计 、敌战计、攻战计、混战计、并战计、 败战计。 前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包罗六计,总共三十六计。

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《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法计谋,语源于南北朝,成书于明清。它是凭据中国古代军事思想和富厚的斗争履历总结而成的兵书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。原书按计名排列,共分六套,即 胜战计 、敌战计、攻战计、混战计、并战计、 败战计。

前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包罗六计,总共三十六计。其中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。

解说后的按语,多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精炼语句。第三套 攻战计处于进攻态势之战略。飞龙在天。

攻战计包罗:打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉和擒贼擒王五计。第十三计 打草惊蛇感动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密,行动不审慎,而使对方有所觉察。【原典】疑以叩实①,察尔后动; 复者,阴之媒也②。

【注释】①疑以叩实:叩,问,核办。意为发现了疑点就应 当考实核办清楚。

②复者,阴之媒也:复者,重复去做,即重复去叩实尔后动。阴,此指某些隐藏着的、暂时尚不显着或未袒露的事物、情况。媒,前言。句意为重复叩实核办,尔后接纳相应的行动,实际是发现隐藏之敌的重要手段。

【按语】敌力不露,阴谋深沉,未可轻进,应遍探其锋。兵书云:“军旁有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者,必谨复索之,此伏奸所藏也。”【故事】魏军兵败木门道。第十四计 借尸还魂迷信人认为人死后灵魂可附着于别人的尸体而复生。

后用以比喻已经消灭或消灭的事物,又假托此外名义或以另一种形式重新泛起。【原典】有用者,不行借①;不能用者,求借②。

借不能用者而用之,匪我求童蒙,童蒙求我③。【注释】①有用者,不行借;意为世间许多看上去很有用处的工具,往往不容易去驾驭而为己用。②不能用者,求借:此句意与①句相对言之。即有些看上去无什用途的工具,往往有时我还可以借助它而为己发挥作用。

犹如我欲“还魂”还必得借助看似无用的“尸体”的原理。此言兵法,是说兵家要善于抓住一切时机,甚至是看去无什用处的工具,努力争取主动,壮大自己,即时使用而转倒霉为有利,以致转败为胜。③匪我求童蒙,童蒙求我:语出《易经.蒙》卦。蒙,卦名。

本纷是异卦相叠(下坎上艮)。本卦上卦为艮为山,下卦为坎为水为险。山下有险,草木丛生,故说“蒙”。这是蒙卦卦象。

这里“童蒙”是指幼稚无知、求师教诲的儿童。此句意为不是我求助于愚昧之人,而是愚昧之人有求于我了。【按语】换代之际,纷立亡国之后者,固借尸还境之意也。

凡—切寄兵权于人,而代其攻宁者,皆此用也。【故事】立张楚陈胜为王。

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第十五计 调虎离山设法使老虎脱离山头。比喻为了便于行事,想法子引诱人脱离原来的地方。【原典】待天以困之①,用人以诱之②,往蹇来连返③。

【注释】①待天以困之:天,指自然的种种条件或情况。此句意为战场上我方等候天然的条件或情况对敌方倒霉时,我再去围困他。

②用人以诱之:用人为的假象去诱惑他(指敌人),使他向我就范。③往蹇来返:语出《易经.蹇》卦。蹇,卦名。

本卦为异卦相叠(艮下坎上)。上卦为坎为水,下卦为艮为山。

山上有水流,山石多险,水流曲折,言行道之不容易,这是本卦的卦象。蹇,难题;返,宽大优美貌。这句意为:去时艰难,来时优美。此计运用这个原理,是说战场上若遇强敌,要善用谋,用假象使敌人脱离驻地,诱他就我之范,丧失他的优势,使他到处皆难,寸步难行,由主动变被动,而我则出其不意而致胜。

【按语】兵书曰:“下政攻城”。若攻坚,则自取败亡矣。

敌既得地利,则不行争其地。且敌有主而势大:有主,则非利不来趋;势大,则非天人适用,不能胜。汉末,羌率众数千,遮虞诩于队仓崤谷。诩即停军不进,而宣言上书请兵,须到乃发。

羌闻之,乃分抄旁县。翔因其兵散,日夜进道,兼行百余里,令军士各作两灶,日倍增之,羌不敢逼,遂大破之。兵到乃发者,利诱之也;日夜兼进者,用天时以困之也;倍增其灶者,惑之以人事也。【故事】石蜡设计除暴君。

第十六计 欲擒故纵石刻:欲擒故纵要捉住他,居心先放开他。比喻为了进一步的控制,先居心放松一步。

【原典】逼则反兵;走则减势①。紧随勿迫。

累其气力,消其斗志,散尔后擒,兵不血刃②。需,有孚,光③。【注释】①逼则反兵,走则减势:走,跑。

欺压敌人太紧,他可能因此拼死反扑,若让他逃跑则可节减他的气势。②兵不血刃:血刃,血染刀刃。此句意为武器上不 沾血。

②需,有孚,光:语出《易经.需卦》。需,卦名。

本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾为天,上卦为坎为水,是降雨在即之象。

也象征着一种危险存在着(因为“坎”有险义),必得去突破它,但突破危险又要善于等候。“需”,等候。

《易经,需》卦卦辞:“需,有孚,光”。孚,恳切。

光,通广。句意为:要善于等候,要有恳切(包罗耐性),就会有大吉大利。【按语】所谓纵着,非放之也,随之,而稍松之耳。

“穷寇勿追”,亦即此意,盖不追者,非不随也,不追之而已。武侯之七纵七擒,即纵而随之,故蹑展转推进,至于不毛之地。武侯之七纵,其意在拓地,在借孟获以服诸蛮,非兵法也。

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故论战,则擒者不行复纵。【故事】诸葛亮七擒孟获。第十七计 抛砖引玉以自己的粗浅的意见引出别人高明的看法。【原典】类以诱之①,击蒙也②。

【注释】①类以诱之:出示某种类似的工具并去诱惑他。②击蒙也:语出《易经.蒙》如。参前“借尸还魂”计注释④。

击,撞击,攻击。句意为:诱惑敌人,便可攻击这种受我诱惑的愚蒙之人了。【按语】诱敌之法甚多,最妙之法,不在疑似之间,而在类同,以固其惑。

以旌旗金鼓诱敌者,疑似也;以老弱粮草诱敌者,则类同也。如:楚伐绞,军其南门,屈瑕曰:“绞小而轻,轻则寡谋,请勿捍采樵者以诱之。

”从之,绞人赢利。明日绞人争出,驱楚役徙于山中。

楚人坐守其北门,而伏诸山下,大北之,为城下之盟而还。又如孙膑减灶而诱杀庞涓。【故事】萧翼智赚《兰亭序》帖。第十八计擒贼擒王作战要先擒拿主要对手。

比喻做事要抓关键。【原典】摧其坚,夺其魁,以解其体。龙战于野,其道穷也①。【注释】①龙战于野,其道穷也:语出《易经.坤》卦。

坤,卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上),为纯阴之卦。引本卦上六,《象辞》:“龙战于野,其道穷也。

”是说纵然强龙争斗在田野大地之上,也是走入了困窘的绝境。比喻战斗中擒贼擒王盘算的威力。

【按语】攻胜则利不胜取。取小遗大,卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜而不摧坚擒王.是纵虎归山也。

擒王之法,不行图辨旌旗,而当察其阵中之首动。昔张巡与尹子奇战,直冲敌营,至子奇麾下,营中大乱,斩贼将五十余人,杀士卒五千余人。迎欲射子奇而不识,剡蒿为矢,中者喜谓巡矢尽,走白子奇,乃得其状,使霁云射之,中其左目,几获之,子奇乃收军退还。【故事】西门豹治邺。


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