本文摘要：一说起风骚潇洒，大家总会跟舞台上的小生联系在一起。不外其时当见到一身便装的江其虎，也依然是那么英俊潇洒。说到这个小生行当了，一般是演这种才子美人，风花雪月的故事。 刚刚开头提到的风骚潇洒，应该是最常见的这种小生形象了。江其虎言，因为我们中国的观众，都是喜欢浏览那些反映优美的故事，反映优美恋爱的这样的戏，你像《西厢记》的张生、《牡丹亭》的柳梦梅，《柳荫记》的梁山伯，都是这种才子美人。

一说起风骚潇洒，大家总会跟舞台上的小生联系在一起。不外其时当见到一身便装的江其虎，也依然是那么英俊潇洒。说到这个小生行当了，一般是演这种才子美人，风花雪月的故事。

刚刚开头提到的风骚潇洒，应该是最常见的这种小生形象了。江其虎言，因为我们中国的观众，都是喜欢浏览那些反映优美的故事，反映优美恋爱的这样的戏，你像《西厢记》的张生、《牡丹亭》的柳梦梅，《柳荫记》的梁山伯，都是这种才子美人。因为他们小生分文小生、武小生、雉尾生、穷生、娃娃生、能够塑造许多差别性格这样类型的人物，就包罗他比力擅演的这个吕布，《小宴》当中吕布，也是《吕布与貂蝉》当中的一段吧，这个吕布也可以算是一类风骚人物了吧。因为吕布，他是外表看上去很是英俊、风骚潇洒，而且武艺很是的过人，就是善战;可是吕布又是一个武夫，又是一个酒色之徒，他特别爱体现自己，有勇无谋。

这跟像《西厢记》里的张生或者像《群英会》里的周瑜，就大纷歧样，有很大的区别，说起这出戏，他的老师叶少兰先生，和他的师爷叶盛兰先生在吕布这小我私家物身上倾注了许多的心血，通过两代人的努力，通过恒久的艺术实践，现在已经成为了叶派的代表剧目，尤其是当中的(娃娃调)唱腔，很是有代表性。因为以前在《吕布与貂蝉》当中，吕布没有成套的这种大段唱腔，就是他老师叶少兰先生在《小宴》这一折当中，加进了一大段的成套的娃娃调，就富厚了吕布音乐形象。

这似乎是在70年月末80年月初就是传统戏恢复了以后，他老师叶少兰先生给加工的，即是是把《白门楼》里的一段唱给移植过来的，不是移植，他重新设计的。这段唱主要是冲着貂蝉去的，他吕布就想，我在虎牢关大战诸侯，刘关张三位大英雄，我一小我私家都能顶得住，你这么一个小小的小尤物，能够抵抗得住我的这种魅力吗，说得很对，通过这段唱腔，就把吕布的这小我私家物的性格一下子就反映出来了，也增加了可听性、可看性，也富厚了吕布这小我私家物，也增加吕布这种风骚的攻势，体现他那种自鸣自得、自大的那种感受。你看这段唱腔，其实是唱给别人听的，为了感动别人，可是他自己先被感动了，越唱越自得、越唱越激动，这段唱腔呢，旋律也比力跌宕起伏，可以说是以曲注情。吕布他通过这段唱，他自己感受真的感动了貂蝉了。

以为他(江其虎)的全情投入的演唱，不光是演貂蝉的演员，我们的现场观众也被感动了。其实这个小生的性格各异，可是有一个配合点，就是他们的心田其实都是很富厚，你例如说《监酒令》这出戏，剧中刘章在《巡宫》一折中有大段成套的一段二黄慢板，因为刘章是正宗的皇族，他就有这种忧国忧民之心，他痛恨其时这吕后专权横行无忌，他心中很是庞大，这样的庞大心情通过这大段的这种二黄慢板就把它抒发出来了，一种忧愤之情。其实说起小生这个演唱很有特点，他是种小嗓，可是有一些人不太习惯这种演唱的方法，以为听起来很别扭，不知道他对这个问题怎么看。

江其虎言，小生的唱腔特点，他是用巨细嗓联合，很是具个性、可以说也很有魅力，所以说他区别于其它的行当，就是京剧舞台上的声腔音色就富厚多彩了。你例如说交响乐，他分弦乐、管乐，种种声部，一起合奏，这样才气奏出这种撼人心魄的这种乐章，你例如说贝多芬《运气交响曲》、你要用弦乐一个部门去体现，你可能就没有这样能够撼人心魄，所以说咱们京剧舞台上如果说单单泛起一种声音、一种音色，那是何等单调。可是我们的行内人士总是有一些挂念，尤其是到外洋演出的时候，如果没记错的话，似乎是五六十年月、杜近芳老师带《白蛇传》去外洋演出，就是担忧外国朋侪是不是能够接受小生的这种发声方法，所以呢叶盛兰老师就换成了李少春大嗓，就是大嗓的小生，不外，以为其时零几年这几年他似乎在国际的舞台上比力活跃，经常到场一些跨剧种、跨行当、跨国家的这种实践性的演出，不知道他对这个情况是怎么看的，可是他自己的切身体会，西方人很是浏览他们小生的唱腔，小嗓子，他有切身体会，因为这个其时另有一个话题就是李先生回来以后，李少春先生回来以后，他还亲自到他师爷家去说，许仙这个角色以后还是由您来演，由小生来演。

因为他是一个大的艺术家，他自己演完以后，会有他自己的感受，通过他自己，可以说是现身说法，这么多年在外洋去演出，都很是受接待，说起这个探索这一块，江其虎他是从1995年他们中国京剧院和美国古希腊剧团互助一出古希腊悲剧叫《巴凯》，用的全部是京剧演员，可是作品出现出来以后已完全不是京剧了，只是用京剧的元素去诠释角色，这出戏当中，他在前边饰演一个年轻国王潘西斯，后边演他的母亲阿格维，两个角色。因为古希腊演戏的模式，就是要三个主演，都是要演差别的角色，演好几个角色，他当中就演两个角色，潘西斯，后边是他母亲阿格维，因为他的母亲中了狄厄尼索的这个邪术，他就把他的儿子亲手撕碎，而且它是悲剧，她就最后举着他儿子的头，他唱了一大段、无伴奏，用古希腊文演唱的、咏叹调。

是反二黄、是西皮，那不是、完全不是，是一洋人写的，美国作曲家写的一段咏叹调。真是很难想像，很是新鲜的、很新颖的。通过其时这次乐成的缔造，他时常在想，咱们京剧不光是能演才子美人、帝王将相，因为它的包容性、适应性太强了。

他1996年由日本国际交流基金制作、由新加坡导演互助演出了一出莎士比亚名剧《李尔王》，不是话剧，是一个很是漂亮的一个舞台剧，应该这么说。有六个国家的演员、六种语言、用六种差别的艺术的品种来配合创作一个剧，应该是首创吧，六个国家有中国京剧，日本的能乐、泰国的舞蹈、新加坡的现代舞、马来西亚的舞蹈丶印度尼西亚的传统武术这六个国家，六种艺术差别的品种、六种语言，这样排起戏来就需要导演有一个总体的掌握，难度就很是大。他就要把六个国家这种艺术品种，像珍珠一样把它用一根线串起来，而且还不能各自为战、各演各的，而且要把各自的艺术的魅力而且要让它展现出来、出现给大家。而且还融合得很是好、很是恰当，很统一协调，这真够难为他的。

其实在排演之初，导演很是担忧，他说我不懂京剧，可能给你排戏我会很是难题，没有信心。其实厥后他们互助得很是好、很是默契。你好比说，他看演出上有一个要求出来了，江其虎他就拿出五个方案给他看、六个方案给他选择，他就感受很是满足，他说这太棒了，他就很是满足，因为其时他们谁人剧组都叫他江师傅，其实这个不是说他小我私家怎么样，还是他从小得益于京剧的严格训练、打下的坚实的基础，简直我们这个京剧演出手法太富厚了，以为他不光是去互助排戏演戏，更多地是把我们传统文化、把我们京剧艺术的这个精髓融合到他们新的这个艺术形式当中去，为京剧的流传作出孝敬。其时零几年这几年，他所做的事情，他也时常去思考，他也是这么去想的，你想他排了六部、探索性的这种实验剧目，有南宋戏文《张协状元》、有古希腊悲剧《巴凯》、有莎士比亚名剧《李尔王》、有实验剧《鲁迅的故事新编》、有室内歌剧《夜宴》、室内歌剧《吕布貂蝉.凤仪亭》，这样差别的艺术品种去跟人家互助，他一直是依靠咱们京剧的厚实的这种传统的基础去跟人碰撞，因为你厚实，因为你这个艺术很是的精致，跟人家去碰撞的话，他们就会很是的佩服你、敬重你，反过来还想跟你学习，即是通过这些实践，积累了富厚的一些艺术履历。

因为这样的履历对他来说很是重要，你例如说能够接触许多国家的这种艺术家，他们就有差别的艺术价值观、人生观，这自己就是一种很好的积累，对江其虎他以后的创作也是逼着你在这种看法上就要有变化，其时咱们都已经进入到21世纪了，你必须在看法上有很好的这种变化，去打开眼界、去见识此外艺术品种，这样对你所有的这种艺术人生也是一种富厚。

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